Bysantin kulttuurin vaalija Pohjolassa – Ortodoksi. Ortodoksi. net Kajaanin ortodoksinen seurakunta – Bysantin kulttuurin vaalijana Pohjolassa Ortodoksinen liturgia painottaa, ettei ket. Raja- Karjalan ortodoksien m. Suomalaista toisen maailmansodan j. Monien ortodoksien sis. Seurakunnan hengellisen toiminnan ja yhteiskunnallisen merkityksen vahvistuminen viime vuosikymmenin. Seurakuntaan liittyi vuosina 1. Puolestaan vuosina 1. Search the history of over 510 billion pages on the Internet. Peltsi Vaarojen Maratonilla 6.10.2012 - Duration: 6:24. Ruoja - 'Rajamaa' Live @ La Barre. Kirjan juoni rytmittyy. 2008, Haavoitettu parantaja. Rajamaa kulkee Kainuun l. Sinisten vaarojen paimen; Pentti Hakkarainen 788. Suurvallan rajamaa: karjalainen: Suvun suuri kertomus: karjalainen: Syrj. Sinisten vaarojen paimen: karjalainen kulttuuri: Sukupolvien. The economy of the common: a study of the cultural assemblage of contemporary capitalism Kajaanin ortodoksisen seurakunnan v. Sotkamossa Laatokan Karjalan suoj. Siviilivankeusaika ja psykologinen samastuminen it. Karjalaisissa oli valtava tarve etsi. Raha oli heille kaikenkattava arvo. Uskonnollisia rituaaleja toteutettiin yksityiskotien lis. Gettoutunutta tunneilmastoa ruokkivat vapaakirkollisuutta muistuttavat nostalgiset Vaeltajan laulut, jotka raikuivat tiistaiseuran maallikkokokoontumisissa. Keskikouluvuosina kanttori Armas Hotari opetti h. Kirkosta eroamistilastot osoittavat, miten radikaalisti raja- karjalaisten ortodoksisesta perinteest. Hengellisen kulttuurin ulkokohtaisuus ilmeni k. Kajaanin ortodoksisen seurakunnan kirkkoherrana marraskuun alussa 1. Luovutetun Karjalan ortodoksisen toiminnassa t. Poikkeuksen muodosti rovasti Dimitri Tarvasaho (k. Varsinkin Balkanin maista h. Kirkko on sairaala, ei tuomioistuin tai hierarkkisen vallan v. Noihin aikoihin alettiin korostaa ihmisyytt. Ihmisen mielen murtumisen ja j. Kirkko on hengellinen sairaala, ja parantaja on Itse Kristus. Bysanttilaisen teologian hengess. Ortodoksinen kirkko on tullut luontevaksi osaksi kainuulaista el. Radio Kajaus ja Kainuun Radio ovat vuosien ajan tehneet tietoiskuillaan tunnetuksi seurakuntaa monella tavoin. Samalla on toki ollut aistittavissa my. Kirkon liturgia painottaa, ettei ket. Ortodoksisen kirkon terapeuttinen el. Ortodoksinen liturginen kasvatus l. Bysanttilainen kirkollinen maailma reagoi aikanaan herk. Bysantin kirkko tuki monin tavoin yhteiskunnallista oikeudenmukaisuutta, ja luostarit olivat n. Eukaristia oli itsess. Liturgian yhteinen rukous kehottaa Kirkon j. Siksi osallistuminen Jumalan el. Kirkkoa ei ole tarkoitettu itseriittoiseksi kulttiyhteis. Jumalanpalvelusten teht. Ihmisten ehdoton armottomuus ja kylmyys, joka ilmenee sanonnoissa: voimmeko luottaa h. On ollut Jumalan suurta armoa, ett. Seurakunnan maaninen pahanolon ilmapiiri jatkui 1. Vihkiminen tapahtui p. Ajatus Kajaanin Kristuksen kirkastumisen kirkon sein. Vuonna 1. 98. 6 japanilainen ikonimaalari Petros Sasaki (k. Sotkamon kirkon - silloisen tsasounan eli rukoushuoneenikonostaasin. Ikonit “Kristus kunnian kuningas” ja “Kazanin Jumalan. Yhteinen idea Kajaanin freskomaalauksista alkoi toteutua 1. Kajaanin seurakunnan kiinteist. Ikonimaalauksesta oli tosin j. Ne olivat: Kristuksen kirkastuminen, apostolien ryhm. Samalla solean eli ikonostaasin edess. Niiden aiheina ovat Jumalansynnytt. Simeon Uusteologia ja Gregorios Palamas liittyv. Ihmissielulle Jumalan mieless. Lakkaamaton rukous pit. Jumalan tunteminen kasvaa ihmisess. Sellaiset ovat ennen muuta profeetallisia hahmoja, jotka vihit. Kirkko ilmenee suurissa hengellisiss. Ihminen on synnin tekojen haavoja kantavanakin Jumalan rakkauden ja terapian kohde. Sen suunnittelu alkoi syksyll. Ikonostaasi toteutettiin 5. Ovet on koristeltu puuleikkauksin. Pohjoispuoleisella sein. Alttarin korkeimpaan osaan on maalattu koptilaista ornamentiikkaa noudatteleva Kuninkaan pojan pidot ja pohjoispuolelle Kaanan h. Getsemanen rukouksen yl. Petros Sasakilla ja kyproslaisella Kepolaksella on yhteinen taiteellinen esikuva: bysanttilaisen fresko- ja ikonimaalausperinteen elvytt. Alkiviades Kepolaksen henkil. Kirkkosalin kupolin yl. Kirkon parvekeosan katossa ja seiniss. Kainuun maakunnassa ortodoksisen hengellisyyden tunnettavuus ja arvostus on selke. Kirkkokunnan taiteelliselle eliitille Petros Sasakin ja Alkiviadis Kepolaksen ainutlaatuinen kokonaisuus j. Ortodoksinen kirkko ja seurakunta on Kajaanissa avoin terapeuttisen l. Ortodoksisuus on erottamaton osa arvokkainta kainuulaista maakuntaperint. Samoin seurakunnan korkeat kasteluvut kertovat ortodoksisen perinteen kotiutumisesta Kainuuseen. Bysantin fresko- ja ikonitaide julistaa Kajaanin ortodoksisessa p. Bysantin kirkollisen taideperinteen l. Pyhien ikonien tarkoituksena on ohjata ja opettaa ihmisi. Pyhyys merkitsee bysanttilaisen teologian mukaan ihmisen olemassaolon ylent. Jumalan valtakunta on meiss. Ihmissielun parantuminen synneist. Kirkon teologiassa katumus yhdistyy Jumalan ja l. Sellainen kultti ei kykene tarjoamaan hengellist. Bysantin fresko- ja ikonitaide julistaa ortodoksisen kirkon hoitavaa teologiaa. Bysantin kirkollisen taideperinteen l. Pyhien ikonien tarkoituksena on ohjata ja opettaa ihmisi. Jos ortodoksisen kirkon jumalallisen liturgian henki ei kosketa kirkon hallintoa ja kirkon j. Ihmisen persoonaton el. Ihminen ei rohkene tarkastella sis. Tuonpuoleisen kadotessa j. Mielen pimeys merkitsee Jumalan armon menett. Kajaanin ortodoksisessa seurakuntayhteis. Ortodoksinen pappi sielujen l. Bysanttilaista terapeuttista teologiaa ja latinalaista uskonnollisuutta. Kirjoituksia bysanttilaisesta maailmasta ja nykyajan l. Bysanttilaisen ortodoksian rajank. Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. Oulun ortodoksisen hiippakunnan s. Petros Sasakin suurty. Historiallisen seuran tutkimuksia.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |